خسف البيداء وخروج الامام المهدي

من طرف **dr.Moody** الإثنين نوفمبر 07, 2016 4:01 pm

خسف البيداء

طبيعة العلامة : النتائج :

جيش يبعثه السفياني من الكوفة والشام الى المدينة المنورة .

سبعون ألف رجل في ستمائة راية .

يدخل المدينة المنورة فيخربون المدينة أشد من وقعة الحرة لثلاث ليال.

ويقتل رجل وامرأة من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، واسم الرجل محمد، والمرأة فاطمة، فيصلبونهما عراة .

ثم يخرجون الى مكة يريد قتال ولي الله، وخراب بيت الله .

يخسف بهم في البيداء على الطريق بين المدينة و مكة عند ذي الحليفة بين الجماوين . . أي بعد ميقات أبيار علي مباشرةً.

يكون الخسف ليلاً في ليلة مقمرة .

لا يفلت منهم أحد إلا بشير ونذير.

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقع اختلاف عند موت خليفة فيخرج المهدي من المدينة وهو من أهلها، هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام. فيبعث إليه جيش من الشام، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ،…. ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 440 الحديث 303 (67 مصدر).

يذكر هذا الحديث ان الامام المهدي المنتظر عج من اهل المدينة ، لكن هنالك عدة احاديث وروايات اخرى تشير الى ان الامام يسكن في اماكن نائية خارج المعمورة فما الحقيقة؟... قد يتخذ القائم عج المدينة مقرا في الفترة بعد احداث رمضان ، والله اعلم.

سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول: ( من المحتوم الذي لابد أن يكون من قبل قيام القائم خروج السفياني، وخسف بالبيداء، وقتل النفس الزكية، والمنادي من السماء). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 450 الحديث 1004 (3 مصدر).

عن عبد الله بن عمرو بن العاص: ( إذا خسف بجيش بالبيداء، فهو علامة خروج المهدي). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 497 الحديث 338 (13 مصدر).

عن أبي هريرة قال: ولم يسنده إلى النبي ص قال ( يجئ جيش من قبل الشام حتى يدخل المدينة فيقتل المقاتلة، ويبقر بطون النساء، ويقولون للحبلى في البطن اقتلوا صبابة السوء، فإذا علوا البيداء من ذي الحليفة خسف بهم، فلا يدرك أسفلهم أعلاهم، ولا أعلاهم أسفلهم ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 495 الحديث 332 (2 مصدر)

سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله ص ( .... ويخرج جيش آخر من جيوش السفياني إلى المدينة، فينهبونها ثلاثة أيام ثم يسيرون إلى مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله عز وجل جبرئيل عليه السلام فيقول يا جبرئيل عذبهم، فيضربهم برجله ضربة فيخسف الله عز وجل بهم فلا يبقى منهم إلا رجلان فيقدمان على السفياني فيخبرانه خسف الجيش فلا يهوله...). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 494 الحديث 235 (35 مصدر)

سمع ابن عباس رض يقول: ولم يسنده إلى النبي ص (... فيسمع بذلك الخليفة بالشام فيقطع إليهم بعثا فيهم ستمائة عريف فإذا أتوا البيداء فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر إليهم يتعجب ويقول: يا ويح أهل مكة، ما أصابهم فينصرف إلى غنمه ثم يرجع فلا يرى أحدا، فإذا هم قد خسف بهم ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 502 الحديث 342 (6 مصدر).

عن ذي قربات قال: ولم يسنده إلى النبي ص ( فإذا بلغ السفياني (الى) الذي بمصر بعث جيشا إلى الذي بمكة، فيخربون المدينة أشد من الحرة، حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 496 الحديث 334 (2 مصدر).

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: ( تكون بالمدينة وقعة تغرق (؟ تُحرق) فيها احجار الزيت، ما الحرة عندها الا كضربة سوط ، فينتحى عن المدينة قيد بريدين، ثم يبايع المهدي). عقد الدرر في اخبار المنتظر حديث 104 ص 126 (2 مصادر).

عن ابن مسعود قال ( يبعث جيش إلى المدينة فيخسف بهم بين الجماوين ويقتل النفس الزكية) . الفتن لنعيم أبن حماد ص 145.

وقعة الحُرة : بعث يزيد بن معاوية جيشا إلى المدينة فقاتلهم فهزمهم واستباح المدينة ثلاثاً نهباً وقتلاً وأبيد مَن حضر من البدريين بالكامل وأُبيد من قريش ومن الأنصار سبعمئة رجلاً وأُبيد من الموالي والعرب عشرة آلاف وولدت ألف امرأة من أهل المدينة من غير زوج ، وكان في آخر ذي الحجة لليال بقين منه سنة 63 هـ .

الجماوان هضبتان حوالي 6 - 9 كم عن يمين الطريق للخارج من المدينة إلى مكة (معجم البلدان).
البريد = 2 فرسخ / الفرسخ = 3 ميل او 4.8 كم. أي يتنحى عن مركز المدينة المنورة حوالي 9.6 كم . . أي بعد ميقات أبيار علي مباشرةً.

عن الإمام زين العابدين عليه السلام: ( إذا ملأ نجفكم هذا السيل والمطر، وظهرت النار في الحجاز والمدن (الحجارة والمدر)، وملكت بغداد الترك، فتوقعوا ظهور القائم المنتظر). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 200 الحديث 721 (5 مصدر).

عن النبي صلى الله عليه وآله: ( لا تقوم الساعة حتى يسيل واد من أودية الحجاز بالنار يضئ أعناق الإبل ببصرى ) . معجم أحاديث الامام المهدي ج2: ص 236 الحديث 547 (61 مصدر).

عن محمد الباقر عن علي بن أبي طالب ع قال (يكتب السفياني إلى الذي دخل الكوفة بخيله، بعدما يعركها عرك الأديم، يأمره بالسير إلى الحجاز، فيسير إلى المدينة فيضع السيف في قريش، فيقتل منهم ومن الأنصار أربع مائة رجل، ويبقر البطون ويقتل الولدان. ويقتل أخوين من قريش، رجل وأخته يقال لهما محمد وفاطمة، ويصلبهما على باب المسجد بالمدينة). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 89 الحديث 635 (2 مصدر).

عن أبي قبيل ولم يسنده إلى النبي ص قال ( لا يفلت منهم أحد إلا بشير ونذير، فأما البشير فإنه يأتي المهدي بمكة وأصحابه فيخبرهم بما كان من أمرهم، ويكون شاهد ذلك في وجهه قد حول وجهه في قفاه فيصدقونه لما يرون تحويل وجهه، ويعلمون أن القوم قد خسف بهم. والثاني مثل ذلك قد حول وجهه إلى قفاه يأتي السفياني فيخبره بما نزل بأصحابه، فيصدقه ويعلم أنه حق لما يرى فيه من العلامة. وهما رجلان من كلب.) . معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 497 الحديث 335 (3 مصدر).

وذكر الإمام أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقري في تفسيره قال (... فيصيرون - أصحاب السفياني - ثلاث فرق، فرقة تسير نحو الري، وفرقة تبقى في الكوفة، وفرقة تأتي المدينة، وعليهم رجل من بنى زهرة، فيحاصرون أهل المدينة، فيقبلون جميعا. فيقتل بالمدينة مقتلة عظيمة حتى يبلغ الدم الرأس المقطوع، ويقتل رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وامرأة ، واسم الرجل محمد، ويقال اسمه علي، والمرأة فاطمة، فيصلبونهما عراة. فعند ذلك يشتد غضب الله تعالى عليهم، ويبلغ الخبر إلى ولي الله تعالى،... فإذا بلغ الخبر السفياني خرج من الكوفة في سبعين ألفا، حتى إذا بلغ البيداء عسكر بها، وهو يريد قتال ولي الله، وخراب بيت الله، فبينما هم كذلك بالبيداء إذ نفر فرس لرجل من العسكر، فخرج الرجل في طلبه، وبعث الله إليه جبريل فضرب الأرض برجله ضربة، فيخسف الله تعالى بالسفياني وأصحابه ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 363 الحديث 1802 (1 مصدر).

تسلسل وتوقيت العلامة :

يوم ظهور القائم عج.

النفس الزكية .

دخول جيش السفياني الكوفة .

اختلاف عند موت خليفة .

قتال في مِنى وقت الحج وسلب الحجاج .

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

1- يستبيح جيش السفياني المدينة المنورة لثلاث ليال .

2- يترك الأمام القائم عج المدينة الى مكة ثلاث ليالي قبل ليلة القيام ، أي منذ الخميس 8 محرم .

3- يخرج الأمام القائم عج من مكة إلى المدينة يوم الجمعة 9 محرم ليتقصى ، فيحس بجيش السفياني ، فيعود إلى ذي طوى خائفا يترقب على سنة موسى ع.

4- ليلة خسف البيداء ليلة مقمرة : يسمى القمر «قمراً» في الأسبوعين الثاني والثالث ( تقريباً من يوم 7 إلى 21) من الشهر القمري ، وهلالاً في الأسبوعين الأول والرابع ، وبدراً في الثلاث أيام وسط الشهر. أي ان جيش السفياني سيكون في البيداء أحدى ليال 7 الى 10 محرم يوم القيام.

5- مكان بيداء الخسف بعد ذي الحليفة قرب المدينة حوالي 350 كم عن مكة .

6- يكون دخول جيش السفياني المدينة المنورة يوم الثلاثاء 6 محرم ليستبيحها ثلاث ليال ثم يخرج إلى مكة الجمعة 9 محرم .

7- يبعث الله عز وجل جبرئيل ع ليخسف بجيش السفياني السبعين ألف في لحظات ... ثم ليقف على جدار الكعبة عند ركن الحجر الأسود ليكون اول من يبايع القائم عج ولينادي بالبيعة باسمه .... ليظهر للعالمين مدى التأييد الإلهي للقائم وحتمية غلبته !

8- ليلة خسف البيداء ليلة السبت أي الجمعة 9 محرم .

9- يأتي البشير الى المهدي بمكة وأصحابه فيخبرهم بما كان من أمرهم نهار الجمعة 10 محرم.

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله ص ( .... ويخرج جيش آخر من جيوش السفياني إلى المدينة، فينهبونها ثلاثة أيام ثم يسيرون إلى مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله عز وجل جبرئيل عليه السلام فيقول يا جبرئيل عذبهم، فيضربهم برجله ضربة فيخسف الله عز وجل بهم فلا يبقى منهم إلا رجلان فيقدمان على السفياني فيخبرانه خسف الجيش فلا يهوله...). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 494 الحديث 235 (35 مصدر)

ليلة خسف البيداء ليلة مقمرة : أي ان جيش السفياني سيكون في البيداء أحدى ليال 7 الى 10 محرم :

سمع ابن عباس رض يقول: ولم يسنده إلى النبي ص (... فيسمع بذلك الخليفة بالشام فيقطع إليهم بعثا فيهم ستمائة عريف فإذا أتوا البيداء فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر إليهم يتعجب ويقول: يا ويح أهل مكة، ما أصابهم فينصرف إلى غنمه ثم يرجع فلا يرى أحدا، فإذا هم قد خسف بهم ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 502 الحديث 342 (6 مصدر).

يخرج الأمام القائم ع إلى المدينة يوم الجمعة 9 محرم ليتقصى ، فيحس بجيش السفياني ، فيعود إلى ذي طوى خائفا يترقب على سنة موسى ع :

مرسلا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع (... ثم يجمعهم الله عز وجل من مطلع الشمس إلى مغربها، في أقل من نصف ليلة،، فيأتون مكة فيشرف عليهم أهل مكة فلا يعرفونهم فيقولون كبسنا أصحاب السفياني . فإذا تجلى لهم الصبح يرونهم طائعين مصلين فينكرونهم، فعند ذلك يُقيض الله لهم من يُعرفهم المهدي عليه السلام وهو مختف، فيجتمعون إليه فيقولون له أنت المهدي؟ فيقول أنا أنصاري، والله ما كذب، وذلك أنه ناصر الدين، ويتغيب عنهم، فيخبرونهم أنه قد لحق بقبر جده عليهما السلام، فيلحقونه بالمدينة، فإذا أحس بهم (جيش السفياني) رجع إلى مكة (فلا يزالون به إلى أن يجيبهم) فيقول لهم: إني لست قاطعا أمرا حتى تبايعوني على ثلاثين خصلة تلزمكم لا تغيرون منها شيئا، ولكم علي ثمان خصال، قالوا قد فعلنا ذلك، فاذكر ما أنت ذاكر يا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيخرجون معه إلى الصفا فيقول...)) . معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 91 الحديث 639 (11 مصدر)

عند ظهور القائم عج الجمعة 9 محرم ، لم يزد وجوده في مكة عن ليلتين وبالتالي يصلي بأصحابه ركعتين صلاة المسافر :

عن الإمام الباقر عليه السلام ( .. يكون لصاحب هذا الامر غيبة في بعض هذه الشعاب، ثم أومأ بيده إلى ناحية ذي طوى، حتى إذا كان قبل خروجه بليلتين انتهى المولى الذي يكون بين يديه حتى يلقى بعض أصحابه،...) . معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 26 الحديث 1453 (40 مصدر)

مرسلا عن ابن عباس: (....عدتهم ثلاثمائة وخمسة عشر رجلا عدة أصحاب بدر، ... حتى يستخرجوه من بطن مكة من دار عند الصفا فيبايعونه كرها، فيصلي بهم ركعتين (صلاة المسافر) عند المقام، ثم يصعد المنبر). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 464 الحديث 312 (11 مصدر).

بعد ان يصلي القائم عج بأصحابه ركعتين صلاة المسافر الجمعة 9 محرم ، سيطلب النصرة من أهل مكة . أي أن جيش السفياني في طريقه إلى مكة :

عن الإمام الباقر عليه السلام : ( فيبلغ أمير جيش السفياني أن المهدي قد خرج إلى مكة، فيبعث جيشا على أثره، فلا يدركه حتى يدخل مكة خائفا يترقب على سنة موسى بن عمران عليه السلام. قال: فينزل أمير جيش السفياني البيداء، فينادي مناد من السماء " يا بيداء أبيدي القوم فيخسف بهم ... قال: والقائم يومئذ بمكة، قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيرا به، فينادي : يا أيها الناس إنا نستنصر الله، فمن أجابنا من الناس؟ فإنا أهل بيت نبيكم محمد، ونحن أولى الناس بالله وبمحمد صلى الله عليه وآله، ..... وأسألكم بحق الله، وحق رسوله صلى الله عليه وآله، وبحقي، فإن لي عليكم حق القربى من رسول الله، إلا أعنتمونا ومنعتمونا ممن يظلمنا، فقد أُخفنا وظُلمنا، وطُردنا من ديارنا وأبنائنا، وبُغي علينا، ودُفعنا عن حقنا، وافترى أهل الباطل علينا، فالله الله فينا، لا تخذلونا، وانصرونا ينصركم الله تعالى. ) . معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 11 الحديث 1452 (35 مصدر)

لن ينصر أهل مكة الأمام المهدي عج، وسينصره الله عز وجل :

عن أبي جعفر عليه السلام: ( يقول القائم عليه السلام لأصحابه: يا قوم إن أهل مكة لا يريدونني ولكني مُرسِل إليهم لاحتج عليهم بما ينبغي لمثلي أن يحتج عليهم ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 831 الحديث 294 (3 مصدر).

عن أبي جعفر عليه السلام: (.. وجوههما في أقفيتهما يمشيان القهقرى، يخبران الناس بما فعل بأصحابهما،....) . معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 26 الحديث 1453 (40 مصدر)

عن عبد الله بن عمرو بن العاص: (إذا خسف بجيش بالبيداء، فهو علامة خروج المهدي). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 497 الحديث 338 (13 مصدر).

عن أبي هريرة قال: ولم يسنده إلى النبي ص قال ( يجئ جيش من قبل الشام حتى يدخل المدينة فيقتل المقاتلة، ويبقر بطون النساء، ويقولون للحبلى في البطن اقتلوا صبابة السوء، فإذا علوا البيداء من ذي الحليفة خسف بهم ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 495 الحديث 332 (2 مصدر)

عن أبي قبيل ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله قال ( لا يفلت منهم أحد إلا بشير ونذير، فأما البشير فإنه يأتي المهدي بمكة وأصحابه فيخبرهم بما كان من أمرهم، ويكون شاهد ذلك في وجهه قد حول وجهه في قفاه فيصدقونه لما يرون تحويل وجهه، ويعلمون أن القوم قد خسف بهم. والثاني ....) . معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 497 الحديث 335 (3 مصدر)

لا بمكن ان يحدث الخسف ليل السبت 10 محرم، اذ لن يستطع البشير قطع حوالي 350 كم ماشيا القهقري ليصل مكة قبل صلاة العشاء لنفس الليلة حتى ولو ركب اي وسيلة نقل.

ولا يمكن ان يحدث الخسف ليل الخميس 8 محرم، أذ لا داعي اذاً أن يطلب الأمام عج النصرة من اهل مكة ليل الجمعة 9 محرم .

اذاً يحدث الخسف ليل الجمعة 9 محرم، ليتسنى للبشير قطع حوالي 350 كم ليصل مكة قبل صلاة العشاء ليل السبت 10 محرم وليتوفر الوقت الكافي لانتشار الخبر حول العالم ..

وبناءاً عليه ، يكون دخول جيش السفياني المدينة يوم الثلاثاء 6 محرم قبل ليلة الخسف بثلاث ليالي .

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات
1 محرم خميس
2 محرم جمعة
3 محرم سبت
4 محرم احد
5 محرم اثنين
6 محرم ثلاثاء دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام
7 محرم اربعاء
8 محرم خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج
9 محرم جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
10 محرم سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
11 محرم احد
12 محرم تشرين الاول - الثاني

وأختتم هذه العلامة بالرواية العجيبة التالية مع تفسير محتمل لها : مرسلا عن أبي جعفر عليه السلام قال (... السبت لنا، والاحد لشيعتنا، والاثنين لأعدائنا، والثلاثاء لبني أمية، والأربعاء يوم شرب الدواء، والخميس تقضى فيه الحوائج، والجمعة للتنظف والتطيب، وهو عيد المسلمين وهو أفضل من الفطر والأضحى، ويوم الغدير أفضل الأعياد، وهو ثامن عشر من ذي الحجة وكان يوم الجمعة. ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة ، وتقوم القيامة يوم الجمعة، وما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد وآله) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 497 الحديث 1067 (9 عن 2 مصدر).

والاثنين لأعدائنا،

؟ حكم الحجاز بيد أعداء الامام المهدي عج .

والثلاثاء لبني أمية،

؟ دخول جيش السفياني المدينة .

والأربعاء يوم شرب الدواء،

؟ مرارة استباحة المدينة وقتل بني هاشم .

والخميس تقضى فيه الحوائج،

؟ تقضى حاجة الأمام فيجمع الله تعالى له أصحابه الـ 313.

والجمعة للتنظف والتطيب،

؟ تنظيف الحجاز بخسف البيداء

ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة .

والسبت لنا،

؟ مبايعة الأمام المهدي عج .

والاحد لشيعتنا،

؟ الحكم بيد أصحاب الأمام المهدي عج .

________________________________________________

من طرف **dr.Moody** الإثنين نوفمبر 07, 2016 4:06 pm

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

طبيعة العلامة : النتائج :

غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله .

من أصحاب الأمام المهدي عج في المدينة المنورة .

يرسله الأمام برسالة شفهية إلى أهل مكة . الرسالة هي : (انا أهل بيت الرحمة، ومعدن الرسالة والخلافة، ونحن ذرية محمد وسلالة النبيين، وإنا قد ظلمنا واضطهدنا، وقهرنا وابتز منا حقنا منذ قبض نبينا إلى يومنا هذا فنحن نستنصركم فانصرونا).

ينطق برسالة الأمام في المسجد الحرام عند صلاة الجمعة ، فيذبحوه بين الركن والمقام .

بسبب قتله ، لم يبق لأعداء الأمام في السماء عاذر ولا في الأرض ناصر .

أسمه محمد بن الحسن النفس الزكية .

وبذلك يعلم السفياني بظهور الامام القائم المهدي المنتظر عج فيأمر جيشه في الكوفة بالمسير إلى المدينة .

ربما يكون أخاً للرجل والمرأة الذين سيصلبهما جيش السفياني عراة على باب المسجد في المدينة. (اذ ستعرف عائلته ومكان أقامته من هويته الشخصية) (سموا في الروايات بالنفس الزكية أيضاً).

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول: ( من المحتوم الذي لابد أن يكون من قبل قيام القائم خروج السفياني، وخسف بالبيداء، وقتل النفس الزكية ، والمنادي من السماء). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 450 الحديث 1004 (3 مصدر).

عن أبي جعفر عليه السلام: ( يقول القائم عليه السلام لأصحابه: يا قوم إن أهل مكة لا يريدونني ولكني مُرسِل إليهم لاحتج عليهم بما ينبغي لمثلي أن يحتج عليهم. فيدعو رجلا من أصحابه فيقول له: امضِ إلى أهل مكة فقل: يا أهل مكة أنا رسول (فلان) إليكم وهو يقول لكم: إنا أهل بيت الرحمة، ومعدن الرسالة والخلافة، ونحن ذرية محمد وسلالة النبيين، وإنا قد ظُلمنا واضُطهدنا، وقُهرنا وابتُز منا حقنا منذ قُبض نبينا إلى يومنا هذا فنحن نستنصركم فانصرونا... فإذا تكلم هذا الفتى بهذا الكلام أتوا إليه فذبحوه بين الركن والمقام، وهي النفس الزكية . فإذا بلغ ذلك الإمام قال لأصحابه: ألا أخبرتكم أن أهل مكة لا يريدوننا، ....). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 831 الحديث 294 (3 مصدر).

سمعت محمد بن علي الباقر ع يقول: ( .. وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله بين الركن والمقام، اسمه محمد بن الحسن النفس الزكية ، ...) . معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 174 الحديث 1601 (15 مصدر).

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه ( إن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية ، فإذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض ...) . معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 477 الحديث 319 (17 مصدر).

عن إبراهيم الجريري قال: ( النفس الزكية غلام من آل محمد اسمه: محمد بن الحسن يقتل بلا جرم ولا ذنب، فإذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ولا في الأرض ناصر. فعند ذلك يبعث الله قائم آل محمد في عصبة لهم أدق في أعين الناس من الكحل، إذا خرجوا بكى لهم الناس، لا يرون إلا أنهم يُختطفون، يفتح الله لهم مشارق الأرض ومغاربها، ألا وهم المؤمنون حقاً. ألا إن خير الجهاد في آخر الزمان ) . الغيبة للطوسي/ 464

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه ( إذا قتل النفس الزكية وأخوه يقتل بمكة ضيعة نادى مناد من السماء إن أميركم فلان، وذلك المهدي الذي يملأ الأرض حقا وعدلا.) . الفتن لنعيم أبن حماد ص 93

منطقة ما بين مقام أبراهيم ع والركن - باب الكعبة

تسلسل وتوقيت العلامة :

اختلاف عند موت خليفة في الحجاز .

قتال في مِنى وقت الحج وسلب الحجاج .

مغادرة جيش السفياني الكوفة الى الحجاز .

قتل النفس الزكية بين الركن والمقام في الحرم المكي .

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

1- بين قيام قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية خمسة عشر ليلة .

2- قيام قائم آل محمد مساء يوم 10 محرم وانتهاء ملك من سبقه .

3- اذاً ، قتل النفس الزكية يوم 24 ذو الحجة (على أساس 29 يوماً لشهر ذي الحجة غالباً ) ، ذلك سيصادف يوم جمعة ، وعليه سيلقي النفس الزكية رسالة الامام القائم عج عند صلاة الجمعة. .

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

عن جعفر الصادق عليه السلام قال: ( ليس بين قيام قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية إلا خمسة عشر (خمس عشرة ليلة ) ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 495 الحديث 1065 (12 مصدر).

وعن أمير المؤمنين عليه السلام: ( ألا أخبركم بآخر ملك بني فلان؟ قلنا بلى أمير المؤمنين. قال: قتل نفس حرام في بلد حرام عن قوم من قريش، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما لهم ملك بعده غير خمسة عشر ليلة ). غيبة النعماني/257 وعنه البحار:52/234.

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات

24 ذي الحجة جمعة قتل النفس الزكية في الحرم

1 محرم خميس
2 محرم جمعة
3 محرم سبت
4 محرم احد
5 محرم اثنين
6 محرم ثلاثاء دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام
7 محرم اربعاء
8 محرم خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج
9 محرم جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
10 محرم سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
11 محرم احد
12 محرم

________________________________________________

من طرف **dr.Moody** الإثنين نوفمبر 07, 2016 4:09 pm

موت خليفة في الحجاز

طبيعة العلامة : النتائج :

يموت خليفة - ملك في الحجاز ، يبدأ بعده انهيار الدولة خلال شهور قليلة بأختلاف العائلة المالكة بعده .

يكون موت هذا الخليفة علامة قرب ظهور الامام المهدي المنتظر عج .

هو أخر ثلاث ملوك يبدأ اسمهم بحرف ع .

اسمه عبد الله .

لا يدوم الحكم بعد موت الخليفة عبد الله لاحد من بعده اكثر من شهور (لا تتجاوز ثلاث سنين) او ايام فقط .

يحدث اقتتال عنيف بين ثلاثة من أبناء الملوك ولا يستقر الأمر لاحد وينهار نظام الحكم .

قتال في مِنى وقت الحج وسلب الحجاج .

يكون موت اخر خليفة والاقتتال بعد ظهور السفياني وقبل ظهور الامام المهدي المنتظر عج .

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن كعب قال: ( إذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله وهو ذو العين الآخرة منهم بها افتتحوا وبها يختمون فهو مفتاح سيف الفناء ....). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 114

كان أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول: ( ولا يكون ذلك حتى يختلف سيف بني فلان وتضيق الحلقة…..) (الحلقة: الاتباع عددهم حوالي عشرة آلاف رجل). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 443 الحديث 997 (11 مصدر).

حدثنا ضمرة عن أبي حسان بن توبة قال: ( لا بد من أن يملك من بني العباس ثلاثة أول أساميهم عين ) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 115

قال رسول الله صلى الله عليه : ( ليقتلن عند بيت مالكم (كنزكم) هذا (المدينة او مكة؟) ثلاثة أبناء ملوك لا ينال أحدهم ما طلب، ثم يقتتلون حتى تكون بينهم الدماء، ثم يأتي الرايات السود من قبل المشرق فمن أدركهم فليأتهم ولو حبوا على ركبته، ولو أن يخوض الثلج، فإن المهدي والنصر معهم) (ثم يجئ خليفة الله المهدي، فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه، فإنه خليفة الله المهدي). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 425 الحديث 294 (40 مصدر).

عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقع اختلاف عند موت خليفة فيخرج المهدي من المدينة وهو من أهلها، هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام. فيبعث إليه جيش من الشام، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم،…. ) معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 440 الحديث 303 (67 مصدر).

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال ( إذا وقع الإختلاف الاخر في بني العباس وذلك بعد خروج السفياني ابن آكلة الأكباد وفي اختلافهم الآخر الفناء فحينئذ فانتظروا وقعة الثنية ووقعة التدمر قرية غربي سلمية ووقعة بالحص عظيمة فيغلب بنو العباس وأهل المشرق حتى تسبى نساءهم ويدخلوا الكوفة). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 134

عن أبي عبد الله جعفر عليه السلام قال: ( إذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره مما يلي دار ابن مسعود، فعند ذلك زوال ملك بني فلان، أما إن هادمه لا يبنيه ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 481 الحديث 1049 (15 مصدر).

سمعت أبا عبد الله جعفر عليه السلام يقول: ( من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم، ثم قال: إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إن شاء الله، ويذهب ملك السنين، ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت يطول ذلك؟ قال: كلا). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 445 الحديث 1000 (7 مصدر).

عن الإمام الرضا عليه السلام: ( إن قدام هذا الامر علامات، حدث يكون بين الحرمين، قلت: ما الحدث؟ قال: عصبية تكون، ويقتل فلان من آل فلان خمسة عشر رجلا) . معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 331 الحديث 1768 (14 مصدر)

في خطبة لمولانا أمير المؤمنين ع تسمى المخزون ثم ذكر الخطبة بطولها، جاء فيها ( ولذلك آيات وعلامات أولهن إحصار الكوفة بالرصد ... وتخفق رايات ثلاث حول المسجد الأكبر يشبهن بالهدى، القاتل والمقتول في النار وقتل كثير وموت ذريع ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 223 الحديث 1645 (1 مصدر).

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال ( إذا كانت رجفتان في شهر رمضان انتدب لها ثلاثة نفر من أهل بيت واحد أحدهم يطلبها بالجبروت والآخر يطلبها بالنسك والسكينة والوقار والثالث يطلبها بالقتل واسمه عبد الله . ويكون بناحية الفرات مجتمع عظيم يقتتلون على المال يقتل من كل تسعة سبعة). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 174

ذكر رسول الله ص: ( يكون ناحية الفرات في ناحية الشام أو بعدها بقليل مجتمع عظيم، فيقتتلون على الأموال، فيقتل من كل تسعة سبعة، وذاك بعد الهدة والواهية في شهر رمضان، وبعد افتراق ثلاث رايات يطلب كل واحد منهم الملك لنفسه، فيهم رجل اسمه عبد الله). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 433 الحديث 296 (2 مصدر).

ورد في بعض الروايات اختلاف بني العباس فيما بينهم في الملك - الدولة. وقد يعني هذا اختلاف داخل اركان دولة واحدة او اختلاف دول تنتهج الفكر العباسي. يعتقد بعض الباحثين في العلامات من القدماء والحاليين بأن هذه العلامة تحققت بانتهاء الخلافة العباسية عام 656 هـ وهذا خطأ واضح! ... من الواضح من الروايات أعلاه ان زمان هذه العلامة قريب من زمان الظهور وليس قبله بقرون! ... فهل توجد دولة عباسية الان ؟! من الرواية التالية نفهم ان المقصود ليس الاسم ولكن اسلوب الحكم . فما اسلوب حكم الخلفاء العباسيين وما فرقه عن اسلوب حكم الامويين الذين سبقوهم؟ كلا الحكمين أتخذوا الاسلام ذريعة وحكموا بغير شريعته. ألامويين عادوا أل البيت علناً وحاربوهم علناً. أما العباسيين ، فقد أعلنوا أنتمائهم وتأييدهم لآل البيت علناً وحاربوهم واتباعهم سراً! أليس منهج كل الدول الاسلامية الحالية هو منهج العباسيين؟! الرواية التالية تذكر بوضوح بأن اسلوب حكم بني العباس باقي حتى ظهور السفياني!

عن علي بن أبي حمزة قال: زاملت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام بين مكة والمدينة، فقال لي يوما: ( يا علي، لو أن أهل السماوات والأرض خرجوا على بني العباس لسقيت الأرض بدمائهم حتى يخرج السفياني)، قلت له: يا سيدي أمره من المحتوم؟ قال: (نعم)، ثم أطرق هنيئة، ثم رفع رأسه وقال: (ملك بني العباس مكر وخدع، ويذهب حتى يقال لم يبق منه شئ، ثم يتجدد حتى يقال ما مر به شئ) . معجم احاديث الامام المهدي ج4 ص 132 الحديث 1192 (3 مصادر)

عن عبد الرحمن بن سيابة ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : ( كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدى ولا علم؟ يتبرأ بعضكم من بعض؟! فعند ذلك تميزون وتمحصون وتغربلون ، وعند ذلك اختلاف السيفين وإمارة من أول النهار ، وقتل وخلع من آخر النهار). كمال الدين ج 2 ص 348 وفي الإمامة والتبصرة ص 130

لغوياً ، الجمع يستخدم لما يزيد عن أثنين. سنة .. سنتين .. سنين . أي ان بعد موت عبد الله لن يدوم حكم أحد أكثر من اقل من 36 شهر .
السيفين: شعار حكام ال سعود يتكون من سيفين ونخلة .

يعتقد الكثير ان هذه العلامة تنطبق على ملك السعودية عبد الله لكونه صاحب بيت مال الحجاز وسيفها حاليا . فاسمه «عبد الله» وهو ثالث ملك يبدأ اسمهم بحرف العين من ملوك ما يطلقون عليها المملكة السعودية الثالثة :

1- عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود 1874 - 1902 المؤسس وحكم بشكل متقطع
2- عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود 1902 - 1953
3- عبد الله بن عبد العزيز آل سعود 2005 – 2015.

قد يكون هذا صحيحا ولكن هنالك نقطتان : الاولى: يجب تطابق باقي العلامات ، والثانية : هل تطابقت هذه العلامة سابقا، اي هل حكم الحجاز على مدى 14 قرن ثلاثة من نفس الاسرة يبدأ سمهم بحرف "ع" بما فيهم اولهم واخرهم ؟ .. لم نجد في التأريخ من حكم منطقة الحجاز كان اسمه عبد الله قبل هذا الملك!

من المعروف ان السيطرة على مكة المكرمة تعني السيطرة على الحكم في الحجاز . ومن البديهي ان يقتتل الامراء الثلاثة ابناء الملوك السابقيين على السيطرة على مكة. وللعلم ، تقع قيادة الحرس الوطني في الطائف حوالي 80 كم شرق مكة، والطريق بينهما يمر بعرفات ومنى !

تسلسل وتوقيت العلامة :

يكون بناحية الفرات (كنز الفرات) مجتمع عظيم يقتتلون على المال يقتل من كل تسعة سبعة .

إحصار الكوفة بالرصد والخندق وتحريق الزوايا في سكك الكوفة وتعطيل المساجد 40 ليلة .

قتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين .

قتل الاسبغ المظفر صبرا في بيعة الأصنام مع كثير من شياطين الانس .

وقعة الثنية ووقعة التدمر قرية غربي سلمية ووقعة بالحص عظيمة .

قتل النفس الزكية بين الركن والمقام .

قتال في مِنى وقت الحج وسلب الحجاج .

خروج السفياني متوجها إلى مكة والمدينة .

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

1- أعلان موت خليفة في الحجاز اسمه عبد الله يبدأ بعده أنهيار الحكم ، ولا يستقر الحكم بعده لأحد لاكثر من شهور او ايام فقط ، تنتهي بموت أخرهم .

2- أعلان موت اخر خليفة يوم عرفات 9 ذو الحجة من قبل شخص ياتي الى عرفات بسيارة .

3- تبدأ الملحمة العظيمة بمنى يوم بدأ رمي الجمرات اول ايام عيد الاضحى 10 ذو الحجة .

4- يتزامن مع هدم حائط مسجد الكوفة ( ؟ دخول جيش السفياني الى الكوفة ) والرجفتان في شهر رمضان ، والخسف بكنز الفرات .

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

عن أبي عبد الله جعفر ع قال: ( بينما الناس وقوف بعرفات إذ أتاهم راكب على ناقة ذعلبة يخبرهم بموت خليفة يكون عند موته فرج آل محمد صلى الله عليه وآله، وفرج الناس...) . معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 481 الحديث 1054 (8 مصدر). والذِّعْلِبَة: النَّاقةُ السريعةُ كالنعامة فيها صَدَعٌ في جسمِها ، والمُنْطَلِقُ في اسْتِخْفاءٍ ، وطَرَفُ الثَّوْبِ، أو ما تَقَطَّعَ منه فَتَعَلَّقَ : وصف سيارة سريعة تخفي ما في داخلها في هذا الزمان.

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وفي ذي الحجة ينتهب الحاج (وعامئذ ينتهب الحاج) وتكون ملحمة عظيمة بمنى تكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء، وهم على عقبة الجمرة .... وتسفك الدماء في ذي الحجة ... ) . معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 436 الحديث 300 (32 مصدر).

عن أبي عبد الله جعفر عليه السلام قال: ( إذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره مما يلي دار ابن مسعود، فعند ذلك زوال ملك بني فلان، أما إن هادمه لا يبنيه ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 481 الحديث 1049 (15 مصدر).

في خطبة لمولانا أمير المؤمنين ع تسمى المخزون ثم ذكر الخطبة بطولها، جاء فيها ( ولذلك آيات وعلامات أولهن إحصار الكوفة بالرصد ... وتخفق رايات ثلاث حول المسجد الأكبر يشبهن بالهدى، القاتل والمقتول في النار وقتل كثير وموت ذريع ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 223 الحديث 1645 (1 مصدر).

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات

9 ذي الحجة خميس موت خليفة في الحجاز عرفات
10 ذي الحجة جمعة قتال في منى وسلب الحاج عيد الاضحى

24 ذي الحجة جمعة قتل النفس الزكية في الحرم

1 محرم خميس
2 محرم جمعة
3 محرم سبت
4 محرم احد
5 محرم اثنين
6 محرم ثلاثاء دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام
7 محرم اربعاء
8 محرم خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج
9 محرم جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
10 محرم سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
11 محرم احد
12 محرم

________________________________________________

من طرف **dr.Moody** الإثنين نوفمبر 07, 2016 4:13 pm

احداث شهر رمضان

طبيعة العلامة : النتائج :

تتحدث الروايات عن عدة أحداث كونية جسيمة خلال شهر رمضان السابق لظهور القائم الامام المهدي المنتظر عج :

خسوف لا طبيعي للقمر .

كسوف لا طبيعي للشمس .

عمود من نار في المشرق .

حمرة في السماء.

الهدة .

سقوط نجم في المشرق .

الواهية .

توقف الشمس بين الظهر والعصر .

ليلة طويلة بطول ليلتين .

شمس حارة محرقة تحرق ثلث الأرض .

انقلاب اقطاب (محاور) الأرض واستدارة الفلك .

طلوع الشمس من مغربها .

صيحة جبرئيل ع فجر الثالث والعشرين وصيحة الشيطان لعنه الله اخر النهار.

سقوط حساب المنجمين .

ميزات شهر رمضان السابق لظهور القائم الامام المهدي المنتظر عج :

شهر رمضان هذا هو تمام السنين أي انتهاء الزمان وبدأ زمان القائم الامام المهدي المنتظر عج .

سيوافق شهر رمضان في تلك السنة شهور الصيف الحارة .

سيوافق اول شهر رمضان في تلك السنة ليلة جمعة .

سيوافق النصف من شهر رمضان يوم جمعة .

ستوافق ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان يوم جمعة .

بما ان شهر محرم سيكون في تشرين الاول - تشرين الثاني ، و شهر رمضان قبله بأربعة أشهر، فأن رمضان سيكون في حزيران - تموز .

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

اخبرني عبداللّه بن جرير الجوالقي : ( فيفرق الحسني أصحابه في هذه الوجوه، فيقاتلون من خرج فيها، وذلك في شهر رمضان في ايام حارة ، وينكسف القمر في ليلة الاربعاء، وهي ليلة ثلاث عشر من شهر رمضان... فيجتهدون في الصوم والصلاة في ليلة الجمعة ليلة النصف ‏من شهر رمضان ) الملاحم لابن المنادي ص 40

عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ص ( ... فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن ترك هلك) كنز العمال في اثر ضعيف

عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام: ( إذا رأيتم نارا من قبل المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد عليهم السلام إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز حكيم. ثم قال: الصيحة لا تكون إلا في شهر رمضان (لان شهر رمضان) شهر الله (الصيحة فيه) هي صيحة جبرئيل عليه السلام إلى هذا الخلق، ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم القائم عليه السلام فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقى راقد إلا استيقظ، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام على رجليه فزعا من ذلك الصوت، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب، فإن الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين عليه السلام. ثم قال عليه السلام: يكون الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة ثلاث وعشرين، فلا تشكوا في ذلك، واسمعوا وأطيعوا، وفي آخر النهار صوت الملعون إبليس ينادي ألا إن فلانا قتل مظلوما، ليشكك الناس ويفتنهم، فكم في ذلك اليوم من شاك متحير قد هوى في النار، فإذا سمعتم الصوت في شهر رمضان فلا تشكوا فيه إنه صوت جبرئيل، وعلامة ذلك أنه ينادي باسم القائم واسم أبيه حتى تسمعه العذراء في خدرها فتحرض أباها وأخاها على الخروج. وقال عليه السلام: لا يقوم القائم عليه السلام إلا على خوف شديد من الناس، وزلازل وفتنة وبلاء يصيب الناس، وطاعون قبل ذلك، وسيف قاطع بين العرب، واختلاف شديد في الناس، وتشتت في دينهم وتغير من حالهم حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساء من عظم ما يرى من كلب الناس وأكل بعضهم بعضا، فخروجه إذا خرج عند اليأس والقنوط من أن يروا فرجا، فيا طوبى لمن أدركه وكان من أنصاره، والويل كل الويل لمن ناواه وخالفه، وخالف أمره، وكان من أعدائه. …. ثم قال عليه السلام: خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا، فيكون البأس من كل وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم. …). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 254 الحديث 783 (37 مصدر).

سمعت أبا عبد الله جعفر عليه السلام يقول: ( الصيحة التي في شهر رمضان تكون ليلة الجمعة لثلاث وعشرين مضين من شهر رمضان ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 455 الحديث 1012 (6 مصدر).

هنالك اربعة اشهر بين شهري رمضان والمحرم . ووردت روايات متطابقة مع التقويم بأن شهر رمضان سيوافق شهور الصيف الحارة ، بينما شهر المحرم سيوافق شهور الخريف الباردة كما استنتجنا في صفحة يوم ظهور القائم عج . اي ان شهر رمضان سيوافق شهري حزيران - تموز \ يونيو - يوليو ...

لا تتسرعوا وتبحثوا في التقاويم عن التأريخ التي تنطبق فيه هذه المواصفات . فكما وجدنا سابقاً، فأن ذلك قد تكرر عشرات المرات منذ الهجرة النبوية وسيتكرر عشرات المرات مستقبلاً ، ولن يكون له أهمية ألا أذا حدث مع العلامات الأخرى وبالتسلسل كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا ... فلا تستعجلوا وتكونوا من الوقاتون الاعتباطيون الواجب تكذيبهم !...

خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بالكوفة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: (... فيا لهفاه على ما أعلم، رجب شهر ذكر، رمضان تمام السنين، شوال يشال فيه من القوم، ذو القعدة يقتعدون فيه، ذو الحجة الفتح من أول العشر. ألا إن العجب كل العجب بعد جمادى في (و) رجب، جمع أشتات وبعث أموات، وحديثات هونات هونات بينهن موتات، ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 57 الحديث 610 (10 مصدر).

وقوله تعالى: واذكروا ما فيه؛ معناه ادْرُسُوا ما فيه . أي ادرسوا ما سيحدث في شهر رجب.
رمضان تمام السنين: انتهاء الزمان وبدأ زمان القائم الامام المهدي المنتظر عج .
يشال فيه من القوم / شال القومُ: خَفَّتْ مَنَازِلُهُم منهم، أو تَفَرَّقَتْ كَلِمَتُهُم، أو ذَهَبَ عِزُّهُم / وفي حديث علي، كرَّم الله وجهه: فكأَنكم بالساعة تحْدُوكم حَدْوَ الزاجر بشَوْله أَي الذي يَزْجُر إِبله لتَسير.
يقتعدون فيه: يكون أَذَلَّ من قَعُودٍ، كلُّ من أَتى عليه أَرْغاه أَي قَهَره وأَذَلَّه / والقعود: الفيصل .
حَدَيثَ : أمرٌ وقع.
الهُونُ: الخِزْيُ او الذل الشديد.

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

شهر رمضان السابق لظهور القائم الامام المهدي المنتظر عج
صيف حار
شهري حزيران - تموز (يونيو - يوليو)

السبت الاحد الاثنين الثلاثاء الاربعاء الخميس الجمعة
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29

لن تشرق الشمس يوم الجمعة 22 رمضان (ليلة 23 رمضان) وتكون ليلة بطول ليلتين (ليلة الفسحين) من مغرب يوم 21 الى فجر يوم 23 وتطلع الشمس من مغربها فجر 23 من شهر رمضان في نصف الكرة الأرضية التي تتوسطه الكعبة.

________________________________________________

من طرف **dr.Moody** الإثنين نوفمبر 07, 2016 4:16 pm

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

طبيعة العلامة : النتائج :

خسوف غير طبيعيي للقمر .

كسوف غير طبيعيي للشمس .

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

عن محمد الباقر ع : ( إن بين يدي هذا الامر خسوف القمر لخمس تبقى ، والشمس لخمس عشرة ، وذلك في شهر رمضان. ولم يكن ذلك منذ هبط آدم عليه السلام إلى الأرض، وعنده يسقط حساب المنجمين ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 252 و 460 الحديث 780 – 782 و 1012 ( 45 مصدر).

عن جعفر الصادق ع قال: (علامة خروج المهدي كسوف الشمس في شهر رمضان في ثلاث عشرة وأربع عشرة منه ) . معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 460 الحديث 1021 (3 مصدر).

مرسلا ( قبل خروج المهدي ينخسف القمر (تنكسف الشمس) في شهر رمضان مرتين ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 273 الحديث 174 (6 مصدر عن ابن حماد).

أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من أهل الكتاب موصوف بجمع الملاحم: ( فلم نسمع أن القمر انكسف مرتين في ليلتين متتابعتين الا في شهرنا هذا، فهاتان آيتان من آيات الله تعالى، ... فيجتهدون في الصوم والصلاة في ليلة الجمعة ليلة النصف من شهر رمضان ...). الملاحم لابن المنادي ص 40

عن محمد الباقر ع قال ( إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق السماوات والأرض، ينكسف القمر لأول ليلة من رمضان، وتنكسف الشمس في النصف منه، ولم تكونا منذ خلق الله السماوات والأرض) . معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 252 الحديث 782 (7 مصدر).

من الواضح أن هذا خسوف وكسوف غير طبيعيين ولذلك اكد الأمام محمد الباقر ع على أن ذلك لم يحدث منذ آدم ع . إذ أن خسوف القمر الطبيعي يحدث وسط الشهر عندما تحجب الأرض ضوء الشمس عن القمر ، وكسوف الشمس الطبيعي يحدث أول أو أخر الشهر عندما يكون القمر بين الشمس والأرض ، كما في الشكل المبسط التالي :

القمر وسط الشهر يكون خلف الأرض ولا يمكن أن يسبب علامة كسوف الشمس !

ويوم 25 من الشهر يكون القمر في جانب الأرض باتجاه الشمس ولا يمكن أن تحجب الأرض ضوء الشمس عنه لتسبب علامة خسوف القمر!

اذاً، هنالك جرم سماوي أخر بحجم القمر أو اكبر، مذنب الآيات ، سيدخل بين الشمس والأرض ليسبب العلامتين .

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات اعلاه ...

1- هنالك رواية تتحدث عن خسوف القمر لأول ليلة من رمضان. من الصعب رؤية خسوف القمر أول ليلة من الشهر لصغره وقصر مدة رؤيته ، الا ان التوقيت يتماشى مع حركة مذنب الآيات عكس اتجاه حركة القمر.

2- خسوف غير طبيعي للقمر لليلتين متتاليين 13 - 14 رمضان .

3- كسوف غير طبيعي للشمس يوم 15 رمضان .

4- خسوف غير طبيعي للقمر لليلة 25 رمضان .

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات

1 رمضان جمعة خسوف القمر لا طبيعي أيار - حزيران / مايو - يونيو
2 رمضان سبت
3 رمضان احد
4 رمضان اثنين
5 رمضان ثلاثاء
6 رمضان اربعاء
7 رمضان خميس
8 رمضان جمعة
9 رمضان سبت
10 رمضان احد
11 رمضان اثنين
12 رمضان ثلاثاء
13 رمضان اربعاء خسوف القمر لا طبيعي
14 رمضان خميس خسوف القمر لا طبيعي
15 رمضان جمعة كسوف الشمس لا طبيعي
16 رمضان سبت
17 رمضان احد
18 رمضان اثنين
19 رمضان ثلاثاء
20 رمضان اربعاء
21 رمضان خميس
22 رمضان جمعة
23 رمضان سبت
24 رمضان احد
25 رمضان اثنين خسوف القمر لا طبيعي
26 رمضان ثلاثاء
27 رمضان اربعاء
28 رمضان خميس
29 رمضان جمعة

9 ذي الحجة خميس موت خليفة في الحجاز عرفات
10 ذي الحجة جمعة قتال في منى وسلب الحاج عيد الاضحى

24 ذي الحجة جمعة قتل النفس الزكية في الحرم

1 محرم خميس أيلول / سبتمبر
2 محرم جمعة
3 محرم سبت
4 محرم احد
5 محرم اثنين
6 محرم ثلاثاء دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام
7 محرم اربعاء
8 محرم خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج
9 محرم جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
10 محرم سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
11 محرم احد
12 محرم

________________________________________________

من طرف **dr.Moody** الإثنين نوفمبر 07, 2016 4:19 pm

عمود من نار في السماء

طبيعة العلامة : النتائج :

شكله شكل عمود عظيم الحجم ، أي مستقيم قائم كأعناق النجب أو كأعمدة الحديد .

يظهر في السماء ، لا من الأرض .

لونه لون النار كما وُصف وكذلك لون الهرد أي اصفر محمر وهو كذلك لون النار .

الهرد ايضاً يعني «الشق»، اذاً هو عمود يشق السماء او به شق .

يطلع من قبل المشرق يراه أهل الأرض كلهم في المشرق أينما كانوا على سطح الارض .

يستمر ثلاثة او سبعة أيام ، أي سيُرى في بعض الاماكن اولاً وتزداد امكانية رؤيته ليرى في كل مكان حول الارض بعد 3-4 ايام ، وبالتالي اللذين سيشاهدوه اولاً سيروه لسبعة ايام ومن يراه لاحقاً سيراه لأقل من سبعة ايام .

لا صوت او عصف تدميري له .

سيكبر عمود النار تدريجياً لأزدياد قرب المذنب من الارض إلى ان يملأ السماء تقريباً وكأنه شقها ! ولذلك وصفه الأمام جعفر الصادق ع بالهرد العظيم ! ثم يضرب ذيل المذنب المشحون الارض مسبباً علامة الحمرة في السماء اللاحقة .

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

عن جعفر الصادق ع قال: ( إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي، فعندها فرج الناس وهي قدام القائم عليه السلام بقليل ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 481 الحديث 1054 (8 مصدر).

عن جعفر الصادق ع قال: ( إذا رأيتم نارا من قبل المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد عليهم السلام إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز حكيم ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 254 الحديث 783 (37 مصدر)

الهُرْدُ: هو الشق | العُروق التي يصبغ بها بلون أَصفر محمر، وقيل: هو الكُرْكُم او زَعْفران .

عن كثير بن مرة الحضرمي ولم يسنده إلى النبي ص قال: ( إذا رأيتم عموداً من نار من قبل المشرق في شهر رمضان في السماء فأعدوا من الطعام ما استطعتم، فإنها سنة جوع \ آية الحدث في رمضان عمود نار يطلع في السماء شبيهاً بأعناق النجب أو كأعمدة الحديد. فإذا رأيتها فأعد لأهلك طعام سنة.) . معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 271 الحديث 171 (5 مصدر).

النجب : الإِبل، مفرداً ومجموعاً، وهو القويُّ منها، الخفيف السريع.

حدثنا عيسى بن يونس والوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال ( إنه ستبدُا آية عمودا من نار يطلع من قبل المشرق يراه أهل الأرض كلهم فمن أدرك ذلك فليعد لأهله طعام سنة). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص . 1: ٢٢٧ / ٦٣٣ (عمودا من نار 4 مصدر)

أخبرني عبد الوهاب بن بخت عن مكحول، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يظهر في السماء آية لليلتين تخلوان (خلت) من شهر رمضان ( في رمضان آية في السماء كعمود ساطع)، وفي شوال المهمهة ، وفي ذي القعدة المعمعة، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج وفي المحرم وما المحرم .) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص ١: ٢٢٥ / ٦٢٦

ما مسبب عمود النار هذا ؟

بعض الباحثين قالوا انه نتيجة تفجير قنبلة نووية . أخرين قالوا نيزك ، أي كويكب يدخل الغطاء الجوي للأرض فينفجر ويحترق . وأخرين قالوا مذنب . فما هي حقيقته ؟

فهل تنطبق هذه الصفات على تفجير قنبلة نووية ؟

فلنشاهد تفجير قنبلة نووية .....

كما شاهدنا ، فميزات التفجير النووي لا تنطبق على ميزات علامة عمود من نار ، فهي:

تفجير قنبلة نووية يبدأ بوميض ضوء شديد يستمر لثواني قليلة .

يليه صوت وعصف تدميري قوي .

يشكل كرة نار تنشأ على الأرض او قربها وترتفع الى السماء .

شكلها النهائي كشكل نبات الفطر وليس كعمود .

تتحول خلال ثواني من لون النار الى لون الدخان الابيض - الرمادي .

يتبدد الدخان في اقل من ساعة ( لا يستمر ثلاثة او سبعة أيام ) .

لا يرى عن بعد اكثر من 200 كم لأكبر القنابل الحالية وسيبدوا الشكل صغير جداً من بعيد .

لن يُرى في الشرق فقط ، فالناس سيروه من كل الاتجاهات حسب موقعهم حول مكان التفجير .

اذا رأيت الوميض الأولي، ستعُمى حالاً ولن ترى بقية العلامة ! وان لم تكن تنظر باتجاهها ورأيت شكل الفطر لاحقاً، فانت في منطقة الصفر وستموت ، وبالتالي لا فائدة من العلامة ! .

والأوضح، التفجير النووي ليس بأية من السماء ، فهو من صنع البشر .

فهل تنطبق هذه الصفات على نيزك يدخل غلاف الارض؟

فلنشاهد أنفجار نيزك عند دخوله غلاف الارض .....

كما شاهدنا ، فميزات أنفجار نيزك عند دخوله الغلاف الارضي لا تنطبق على ميزات علامة عمود من نار ، فهي:

النيزك عبارة عن صخرة تنفجر وتحترق عند دخولها غلاف الأرض مولداً وميض ضوئي شديد لثواني .

ينشأ اثر خطي من دخان ابيض شكله شكل مستقيم ولكن لن يكون قائماً عمودياً بسبب دوران الأرض المحوري .

أنفجار النيزك عند دخوله الغلاف الجوي للأرض ينشأ صوت وعصف اقوى من عشرات التفجيرات النووية .

لا يرى عن بعد اكثر من بضعة كيلومترات وسيكون الشكل صغير جداً كلما بعدت.

لن يُرى في الشرق فقط ، فالناس سيروه من كل الاتجاهات حسب موقعهم حول مكان الدخول .

تنطفئ النار خلال ثواني ويتبدد الدخان في اقل من ساعة (لا يستمر ثلاثة او سبعة أيام) .

فهل تنطبق هذه الصفات على ظهور مذنب قريب من الأرض؟

المذنبات في الكون لا تُرى، وبالتالي لا نعرفها جميعاً. ولكن ، عندما يخترق المذنب حزام كويبر المحيط بالمجموعة الشمسية الى داخل مجموعتنا يتوهج ، وكلما اقترب من الشمس يزداد سرعةً وتوهجاً مطلقاً غازات وأبخرة متلألئة مكونة هالة حوله تنسحب ورائه على شكل ذيل طويل جداً بملايين الكيلومترات يزداد طولاً وتوهجاً كلما اقترب من الشمس .

ضوئه دائم ، لا وميض قوي له ، اي ستبقى السماء حوله مرئية وكانه يشقها .

شكله مع ذيله شكل خط مستقيم ، ولكن يُرى بأي اتجاه حسب مداره .

لا صوت او عصف تدميري له .

سيُرى في الشرق فقط ومن كل أنحاء العالم لأنه يسير باتجاه الشمس .

يستمر ظهوره أيام وأسابيع .

فهل تنطبق هذه الصفات على مذنب؟ أنه الأقرب مطابقة لصفات عمود النار في رمضان ...

يعرف الفلكيون الآن اكثر من 4000 مذنب ويعتقدون بان هذا يمثل جزء ضئيل من المذنبات غير المكتشفة، منها من لها مدارات غير منتظمة ولا يُعرف متى ستعود ثانيةً.

يتكون المذنب من نواة من أتربة ومعادن وماء وثلج وغازات متجمدة من الاوكسجين والكاربون والامونيا وغازات عضوية كالميثان والايثانول وأحماض الامينية النووية أساسية كتلك المكونة للجينات الحياتية DNA .

ويعتقد العلماء منذ اسحق نيوتن في القرن الثامن عشر بأن المذنبات كانت مصدر العناصر الداعمة للحياة في الكواكب . كما يعتقد نيوتن أن الأبخرة المنبعثة من المذنبات قد تُجدد إمدادات الكواكب من مكونات الهواء ومن الماء وحتى إمدادات الشمس من الوقود عندما تصطدم بها ! وأثبت العلم بأن المذنبات تحتوي الأحماض الأمينية النووية المكونة للجينات الحياتية DNA !

نحن نعرف من خلال الاحاديث والروايات ان الأرض زمن الأمام المهدي المنتظر عج ستتغير وتعطي بركتها ضِعفاً وستزول الأحياء الضارة وتزول العاهات عن المؤمنين، فما المانع أن يكون المذنب الحامل لكل هذه الإمدادات هو المجدد!

في 27 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011، ظهر فجأة مذنب صغير قُدّر حجمه باقل من 500 متر يسير بسرعة هائلة من اسفل الكون تحت الكرة الأرضية باتجاه الشمس حيث دخل هذا المذنب المجموعة الشمسية واستدار حول الشمس وخرج في شهر واحد تقريباً ! سماه مكتشفه بـ ( حِب المرح Lovejoy ).

استقطب هذا المذنب اهتمام علمي وأعلامي بسبب :

1- ظهوره المفاجئ إذ لم يكتشف سابقاً ، وكذلك مساره الانتحاري للاصطدام بالشمس .
2- اكتشفه هاوٍ في أستراليا ولم ترصده أقمار الرصد الفضائية المتطورة إلا بعد 4 أيام !
3- دخوله الغلاف المحيط بالشمس وخروجه دون ان يتلاشى في حدث لم يشاهد سابقاً.
4- رؤيته غير المتوقعة مرة أخرى وهو في طريقه الى خارج المجموعة الشمسية.
5- له مدار غير منتظم ولا يعرف متى سيعود!

ولكن ليس هذا ما أثار انتباهنا حول هذا المذنب الصغير ، بل مداره وبالتالي صوره الملتقطة التي لم يُرى مثلها في العصر الحديث.

لقد ظهر هذا المذنب بغتة من تحت الكرة الأرضية وشوهد لأيام في الشرق فقط وفي النصف الجنوبي من الكرة الأرضية فقط ـ في أستراليا ونيوزيلندا أولاً (متوجهاً نحو الشمس)، ثم في كاليفورنيا والأرجنتين بعد ثلاث أسابيع في طريق عودته الى خارج المجموعة الشمسية.

شاهدوا ما أثار انتباهنا .......

أليس هذا المذنب الصغير شبيه بعلامة عمود من نار اصفر محمر يشق السماء يراه أهل الأرض كلهم شرقاً ويبقى لعدة ليالي ؟

لو كانت هذه العلامة مذنب معين عظيم الحجم والشأن يأتي بغتةً ويمر بين الارض والشمس ، فسيُرى ذنبه العامودي في أجزاء من احد نصفي الأرض أولا ثم ، ومع اقترابه ، سيزداد حجماً وسيُرى في باقي أنحاء الأرض مما يفسر طلوعه لثلاثة أيام أو سبعة !

ولكي يظهر ذيل المذنب بشكل عمودي للمشاهد من الارض يجب ان يمر المذنب بين الشمس والارض على نفس المستوى لكي تدفع الرياح الشمسية الذنب عمودياً على سطح الارض كما في الشكل التالي :

تسلسل وتوقيت العلامة :

1- يبدأ ظهور عمود النار في السماء 3 رمضان في بعض المناطق ويزداد حجماً ليرى حول الأرض.

2- يستمر 3 – 7 أيام : أي الى 9 رمضان

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات اعلاه ...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يظهر في السماء آية لليلتين تخلوان (خلت) من شهر رمضان ( في رمضان آية في السماء كعمود ساطع)، ...) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص١: ٢٢٥ / ٦٢٦

عن جعفر الصادق ع قال: ( إذا رأيتم نارا من قبل المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 254 الحديث 783 (37 مصدر)

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات

1 رمضان جمعة خسوف القمر لا طبيعي حزيران - تموز
2 رمضان سبت
3 رمضان احد عمود من نار في السماء عمود من نار في السماء
4 رمضان اثنين
5 رمضان ثلاثاء
6 رمضان اربعاء
7 رمضان خميس
8 رمضان جمعة
9 رمضان سبت
10 رمضان احد
11 رمضان اثنين
12 رمضان ثلاثاء
13 رمضان اربعاء خسوف القمر لا طبيعي
14 رمضان خميس خسوف القمر لا طبيعي
15 رمضان جمعة كسوف الشمس لا طبيعي
16 رمضان سبت
17 رمضان احد
18 رمضان اثنين
19 رمضان ثلاثاء
20 رمضان اربعاء
21 رمضان خميس
22 رمضان جمعة
23 رمضان سبت
24 رمضان احد
25 رمضان اثنين خسوف القمر لا طبيعي
26 رمضان ثلاثاء
27 رمضان اربعاء
28 رمضان خميس
29 رمضان جمعة

9 ذي الحجة خميس موت خليفة في الحجاز عرفات
10 ذي الحجة جمعة قتال في منى وسلب الحاج عيد الاضحى

24 ذي الحجة جمعة قتل النفس الزكية في الحرم

1 محرم خميس تشرين الاول
2 محرم جمعة
3 محرم سبت
4 محرم احد
5 محرم اثنين
6 محرم ثلاثاء دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام
7 محرم اربعاء
8 محرم خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج
9 محرم جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
10 محرم سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
11 محرم احد
12 محرم

________________________________________________

من طرف **dr.Moody** الإثنين نوفمبر 07, 2016 4:23 pm

حمرة في السماء

font=Arial Black]

[center]

طبيعة العلامة : النتائج :

حمرة تملأ السماء وتنتشر في الأفاق وتشاهد في كل انحاء الارض وبكل الاتجاهات في نفس الوقت .

فيها أعمدة كأعمدة اللجين تتلألأ نورا ، أي فضية اللون .

ليست كحمرة الشفق وليست عواصف ترابية .

تستمر ثلاث ليالي قبل الهدة والواهية وربما تستمر خلالهما .

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

عن الإمام الصادق ع : ( يزجر الناس قبل قيام القائم عن معاصيهم بنار تظهر في السماء، وحمرة تجلل السماء، وخسف ببغداد، وخسف ببلد البصرة ، البصرة، ودماء تسفك بها، وخراب دورها، وفناء يقع في أهلها، وشمول أهل العراق خوف لا يكون لهم معه قرار) . معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 480 الحديث 1047 (11 مصدر).

علي بن إبراهيم بن مهزيار عند لقاءه المهدي ع: قال: ( إذا حيل بينكم وبين سبيل الكعبة بأقوام لا خلاق لهم، والله ورسوله منهم برآء، وظهرت الحمرة في السماء ثلاثا فيها أعمدة كأعمدة اللجين تتلألأ نورا ...). اللجين: الفضة
معجم أحاديث الامام المهدي ج4: ص 450 الحديث 1418 (16 مصدر). ج5: ص 432 الحديث 1868 (16 مصدر)

(.. وحمرة تظهر في السماء وتنتشر في أفقها وليست كحمرة الشفق المعتاد...) . عقد الدرر في أخبار المنتظر - يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي

حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شيخ عن يزيد بن الوليد الخزاعي عن كعب قال: ( علامة انقطاع ملك ولد العباس حمرة تظهر في جو السماء وهذه تكون فيما بين العشر من رمضان إلى خمس عشرة وواهية فيما بين العشرين إلى الرابع والعشرين من رمضان ونجم يطلع من المشرق يضئ كما يضئ القمر ليلة البدر ثم ينعقف.) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب ما يذكر من علامات من السماء فيها في انقطاع ملك بني العباس\ حديث: 608

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر عن تبيع عن كعب قال ( هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف وهدة وواهية يكون ذلك أجمع في شهر رمضان . تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان والهدة فيما بين النصف إلى العشرين والواهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين ... ) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ١: ٢٣٠ / ٦٤٣

ما مسبب هذه الحمرة؟ ... البعض قال انها عاصفة ترابية . ولكن كيف ستعم عاصفة ترابية كل انحاء الارض ؟.. كما انه ليس للعواصف التربية أعمدة فضية اللون تتلألأ نوراً ولا يمكننا رؤية الشفق اثنائها !

هل يمكن ان تكون هذه العلامة شبيهة بأضواء الشفق الشمالية ؟

تتكون أضواء الشفق نتيجة اختراق الغلاف الجوي للأرض عند القطبين من قبل جسيمات مشحونة كهرومغناطيسية تحملها الرياح الشمسية مولدةً أضواء بألوان مختلفة حسب تركيز غازات جو الأرض مكان الاختراق . مثلاً ، ذرات الأوكسجين في طبقات الجو العليا تكّون اللون الأحمر النادر الحدوث ، بينما تكّون اللون الشاحب الأصفر في طبقات الجو الوسطى .

تشاهد هذه الأضواء شتاءاً عند السواحل الشمالية لسيبيريا والنروج وكندا حول القطب الشمالي لضعف المجال المغناطسي الذي يحمي الأرض من الرياح الشمسية بشحنة مغناطيسية طاردة . وترتفع هذه الأضواء في السماء حتى 600 كم فوق سطح الأرض ، وتزداد شدةً واتساعاً عند تعرض الأرض لعاصفة شمسية او المرور خلال ذيل مذنب !

فكيف اذاً يمكن ان تحدث الحمرة حول العالم وليس فقط قرب القطب الشمالي ؟ أضافةً إلى ان رمضان سنة الظهور سيكون في الصيف وليس في الشتاء ؟

التفسير العلمي المحتمل هو تعرض الأرض لعاصفة كهرومغناطيسية من كل الاتجاهات اكبر من قدرة مجالها المغناطيسي مصدرها إما الشمس أو المرور خلال الجزء المشحون من ذيل المذنب او الهالة المحيطة بالرأس.

ان للمذنبات ذيلين ؛ ذيل ثقيل من الأتربة والصخور واخر أخف وزناً من الغازات المشحونة كهرومغناطيسياً. وكلما أقترب المذنب من الشمس وزاد أنحناء مداره أزداد تباعد الذنبين بفعل الرياح الشمسية دافعاً الجزء المشحون الأخف بعيدة عن الشمس بمقدار أكثر من الجزء المحملة بالاتربة والصخور .

ولكي يغلب اللون الأحمر ، يجب أن تتوفر كميات كبيرة من الأوكسجين . وبالمقارنة مع الرياح الشمسية ، تحتوي أذناب المذنبات على كميات اكبر من الغازات المضغوطة المتجمدة بما فيها الأوكسجين .

الخلاصة ، أن علامة الحمرة في السماء تحدث نتيجة :

تعرض الأرض لعاصفة كهرومغناطيسية من كل الاتجاهات ولأيام .

وتحتاج توفر كميات كبيرة من الأوكسجين في طبقات الجو العليا لتكوين اللون الأحمر .

أن الروايات تشبه الحمرة بالشفق وباحتوائها على أعمدة فضية اللون، وذلك ينفي كونها عاصفة ترابية حول العالم كما فسرها البعض.

من الثابت علمياً أن عاصفة كهرومغناطيسية كهذه ستعطل شبكات الاتصالات السلكية واللاسلكية ومولدات وخطوط الكهرباء والأجهزة الكهربائية والإلكترونية ووسائل النقل من سيارات وقطارات وطائرات وبواخر حول العالم لأن نظم تشغيلها الكترونية !

الرواية التالية تخبرنا بتقرب شديد للمذنب محاذياً الارض :

خطبنا أمير المؤمنين عليه السلام على منبر الكوفة خطبة اللؤلؤة فقال ( ... ألا وإن لخروجه علامات عشرا: أولها طلوع الكوكب ذي الذنب ويقارب من الحاذي، وأي قرب، ويتبع به هرج وشغب وتلك علامات المغيب ( ؟ ظهور الشمس من المغرب) ، ومن العلامة إلى العلامة عجب، فإذا انقضت العلامات العشر إذ ذاك يظهر بنا القمر الأزهر وتمت كلمة الاخلاص لله على التوحيد ...) . حاذَى الشيءَ: وازاه بقرب . معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 25 الحديث 579 (15 مصدر).

أذاً، علامة حمرة السماء في شهر رمضان ستكون نتيجة تماس الأرض مع ذيل المشحون للمذنب المسبب لعلامة عمود النار ، وبالتالي تظهر بعدها . أي سيكبر عمود النار تدريجياً لأزدياد قرب المذنب من الارض إلى ان يملأ السماء تقريباً وكأنه شقها ! ولذلك وصفه الأمام جعفر الصادق ع بالهرد العظيم ! ثم يضرب ذيل المذنب المشحون الارض مسبباً علامة الحمرة في السماء.

تسلسل وتوقيت العلامة :

1- ظهور عمود النار في السماء 3 رمضان في بعض المناطق ويزداد حجماً ليرى حول الأرض.

2- يستمر 3 – 7 أيام : أي الى 9 رمضان.

3- تظهر الحمرة يوم 10 رمضان وتستمر الى 15 رمضان تقريباً.

4- يتداخل ظهور الحمرة مع علامة عمود من نار منذ يوم 5 رمضان وتتداخل مع علامات النصف من رمضان حتى 20 رمضان.

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات اعلاه ...

حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شيخ عن يزيد بن الوليد الخزاعي عن كعب قال: ( علامة انقطاع ملك ولد العباس حمرة تظهر في جو السماء وهذه تكون فيما بين العشر من رمضان إلى خمس عشرة وواهية فيما بين العشرين إلى الرابع والعشرين من رمضان ونجم يطلع من المشرق يضئ كما يضئ القمر ليلة البدر ثم ينعقف.) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب ما يذكر من علامات من السماء فيها في انقطاع ملك بني العباس\ حديث: 608

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر عن تبيع عن كعب قال ( هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف وهدة وواهية يكون ذلك أجمع في شهر رمضان . تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان والهدة فيما بين النصف إلى العشرين والواهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين ... ) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ١: ٢٣٠ / ٦٤٣

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات

1 رمضان جمعة خسوف القمر لا طبيعي حزيران - تموز
2 رمضان سبت
3 رمضان احد عمود من نار في السماء عمود من نار في السماء
4 رمضان اثنين
5 رمضان ثلاثاء
6 رمضان اربعاء
7 رمضان خميس
8 رمضان جمعة
9 رمضان سبت
10 رمضان احد حمرة في السماء حمرة في السماء
11 رمضان اثنين
12 رمضان ثلاثاء
13 رمضان اربعاء خسوف القمر لا طبيعي
14 رمضان خميس خسوف القمر لا طبيعي
15 رمضان جمعة كسوف الشمس لا طبيعي
16 رمضان سبت
17 رمضان احد
18 رمضان اثنين
19 رمضان ثلاثاء
20 رمضان اربعاء
21 رمضان خميس
22 رمضان جمعة
23 رمضان سبت
24 رمضان احد
25 رمضان اثنين خسوف القمر لا طبيعي
26 رمضان ثلاثاء
27 رمضان اربعاء
28 رمضان خميس
29 رمضان جمعة

9 ذي الحجة خميس موت خليفة في الحجاز عرفات
10 ذي الحجة جمعة قتال في منى وسلب الحاج عيد الاضحى

24 ذي الحجة جمعة قتل النفس الزكية في الحرم

1 محرم خميس تشرين الاول
2 محرم جمعة
3 محرم سبت
4 محرم احد
5 محرم اثنين
6 محرم ثلاثاء دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام
7 محرم اربعاء
8 محرم خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج
9 محرم جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
10 محرم سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
11 محرم احد
12 محرم

________________________________________________

خسف البيداء وخروج الامام المهدي

خسف البيداء وخروج الامام المهدي

رد: خسف البيداء وخروج الامام المهدي

رد: خسف البيداء وخروج الامام المهدي

رد: خسف البيداء وخروج الامام المهدي

رد: خسف البيداء وخروج الامام المهدي

رد: خسف البيداء وخروج الامام المهدي

رد: خسف البيداء وخروج الامام المهدي