اسماء أعجمية لايعرف معنها ولاجنسها ولالماذا تطيعها الارواح

من طرف **dr.Moody** السبت يناير 10, 2015 1:09 pm

اسماء أعجمية لايعرف معنها ولاجنسها ولالماذا تطيعها الارواح

بسم الله الرحمن الرحيم نجد فى الاقسام والعزائم والابواب الروحانيه. اسماء معجمه لايعرف معنها ولاجنسها ولالماذا تطيعها الارواح لذالك احببت ان اكتب ماقد عرفته باختصار حيث ان كثره الكلام ينسى بعضه بعضا والسعيد من انتفع بالقليل .فمثلا ( طش ) ارطش مثلا و( طيش ) ارطيش مثلا و ( لخ ) ارلخ مثلا و ( ال ) و ( ايل ) و ( سم ) و ( يوش ) و ( راش ) الخ هذه تجدها فى اواخر بعض الاسماء نسميها الملحقات الروحانيه او الروح وكما يوجد فى اسماء بنى ادم من هو اخره ايل كذالك يوجد من بنى الجان من اخره ايل وهذا لايدل على انه ملاك علوى فالكائنات الروحانيه يوجد من له نسل من نوعه ويوجد من هو فريد وليس له نسل ولا له شبيه منهم من بنى الجان ومنهم اجناس اخرى منهم على اشكال تنين او ثور او قريب من اشكال الكائنات الارضيه ومنهم ارواح لكواكب ونجوم او ارواح النار والاثير حتى الارض لها روح يمكنك مخاطبتها كما يمكنك مخاطبه البحار والمحيطات والانهار منهم من هو موالى لله ومنهم من هو معادى له ومنهم من عبده الانس والجن ويعتبر نفسه الها سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وبعض الاسماء تكون كيمياء حرفه مثل مستخرجات مثلث الغزالى المزوجات بدوح والمفردات اجهزط ومثل اضافه ملحق لحروف المثلث مثلا اططهيال بططهيال جططهيال دططهيال او اططوش بططوش جططوش او اضافه ملحق لحروف فجش ثظخز او فقج مخمت ثم تقول ياخدام هذه الاسماء والاسماء فان كان للمثلث تقول بحق بطد زهج واح وان كان لسواقط الفاتحه تقول بحق فجش ثظخز . فى الغالب لايعرف معنى الاسم الا من سماه او صاحب الاسم ( بكل اسم لايحاط وصفه وبكل وصف لايطاق ظهوره) اى وصف قوته الظاهره والباطنه روحانيه وماديه روى ان ادم عليه السلام لما راى ملك الموت صعق صعقة لبث فيها إلى مثل تلك الساعة من اليوم السابع ثم أفاق وهذا مخلوق فما بالك باالخالق اذ تجلى للجبل فجعله دكا المهم يجب ان تعرف ان : ((الاسماء عزيزه عند اصحابها وتطيع من دعاهم بها وتكون قهريه على من تحت طاعتهم ولها لعنات لو تعاملت معها بالحرق او التدنيس والحمد لله ان اسمه الاعظم ليس مشهور وبذالك يكون القسم الصحيح بان تقرا الاسماء مجرده من اى ديباجه * السر فى المعجم * وتقول ياخدام هذه الاسماء والاسماء لتحاشى ان تقع فى تعظيم اسماء لاتعرفها وتعطيها صفات الله ولا تبدا فى القهر بالبسمله لانها رحمه والمقصود هو القهر والافضل ان تعمل باسم واحد او مجموعه من نفس الجنس او الملحق او استخلاص المعجم من القسم لانه من الاسماء من يعادى بعضها البعض والخطر يعود على مستخدمه)) . سال نبى الله موسى ربه انى ذاهب الى بنى اسرائل فماذا اقول لهم اذا سالونى عن اسم ربهم فقال اهى اشر اهيه اهى قدوش اهى نور ازهى هى هى اهى يه اهى يهوه والمعنى اكون حيث اكون له جميع صفات الكمال المنزة عن النقصان. فى الحديث (مر رجل ممن كان قبلكم في بني إسرائيل بجمجمة فنظر إليها فقال أي رب أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب ثم خر ساجدا فقيل له ارفع رأسك فأنا العواد بالمغفرة وأنت العواد بالذنوب فرفع رأسه فغفر له) المكون كان ولا مكان فى كل كائن يكن فى كينونته كون الكائنات والكون بكلمته كن فكان كل كيان ففى كيان التكوين كون احمد الكائنات محمدالكائن المصطفى فى كونه المحمود بصفاته كان قبل ماكن ادم بكيانه كما كون كائنات غير كائنه بكيانه فى كينونه الكون الكائن اساسا بكيانه كائنات منظره عبدها جهلا كائناته فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم وان شاء الله يارب يثمر الموضوع بافضل المنافع _________________

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31