التابوت الجزء الثالث عشر بعد الدخول الى المدينه والمرور الى الممرات واكتشاف الغرف

من طرف **dr.Moody** الأربعاء أكتوبر 05, 2016 11:17 pm

التابوت الجزء الثالث عشر بعد الدخول الى المدينه والمرور الى الممرات واكتشاف الغرف

التعليميه للمدينه التى بها علوم الاوئل وكنوز علم المهدى نجد الطريق يذهب بنا الى منطقة عرب الحصن الاثريه للتلاقى عند العمود المذكور فى السفر والمدهش انك تقراء الايات فى الكتاب المقدس وتشاهد الخريطه الاثريه للمدن متطابقه تمام التطابق بالسنتى متر وتاتى المفاجات تنهار علينا الواحده تلو الاخرى فى كشف اثرى من الاديان السماويه الثلاثه مذهل يتكلم عن المهدى فى الكتب الثلاثه بنفس كلام الرسول (ص) ويوجة الشعب المصرى مسيحيون ومسلمون الى هذا الرجل ويحكى لنا بلغة كنعان ما الذى علينا ان نفعله فبعد بحث شاق عن تفاصيل هذه المدينه فى الكتب السماويه وذكرها وتفاصيل الاحداث فيها وجدنا الخطييييييير جدااااااااا فى نصوص سفر اشعياء 30 وبشرح الكنيسه وليس شرحى للسفر تجد كلام الرسول وسور القران فى مفاجاة من العيار الثقيل ______ الوقت الذى يخرج فيه التابوت وهو وقت الملحمه بالاسكندريه فى رمضان وقتال المسلمون والاقباط ومحاوله انشاء دوله مسيحيه فى مناطق بجنوب الصعيد وهياج الشعب المصرى لذلك اطلق الله عليه تابوت السكينه يكتشف معه هذه المدن الخمسه وفى الطريق اسفل الارض تجد وصف المدينه الخامسه وما ستفعله فى هذا الوقت كما قال السفر ستتكلم بلغة كنعان اى انها ستوجه رساله فما هى ______________________________ 1 ويل للبنين المتمردين، يقول الرب، حتى أنهم يجرون رأيا وليس مني، ويسكبون سكيبا وليس بروحي، ليزيدوا خطيئة على خطيئة
2 الذين يذهبون لينزلوا إلى مصر ولم يسألوا فمي، ليلتجئوا إلى حصن فرعون ويحتموا بظل مصر
وهنا ذكر حصن فرعون والذى تبقى منه هى مدينة عرب الحصن والتى بها علم فرعون وعلوم من سبقونا مع اتصالها بمدينة اون وباقى تفريعات المدن الاخرى الخمس التى سنكشف عنها الغطاء فى المقالات القادمه فى مفاجات خطيررررره
3 فيصير لكم حصن فرعون خجلا، والاحتماء بظل مصر خزيا4 لأن رؤساءه صاروا في صوعن، وبلغ رسله إلى حانيس
المفاجاة الاولى اننا سنشتهد بتفسير الكنيسه هنا تفسير الكنيسه يقول
أ. يدعوهم أبناء متمردين، لأنهم رفضوا مشورة الله ولم يثقوا فيه إنما حسبوا فرعون أباهم الذي ينقذهم. بنوتنا لله ليست كلامًا ولا عواطف مجردة لكنها التقاء معه واتكال عليه ودخول معه في علاقات عميقة عملية؛ هذه البنوة تديننا إن لم نسلك كما يليق بها.
ب. لقد أروا رأيًا [1] أي تشاوروا فيما بينهم ولم يطلبوا مشورة الله ولا سألوا رجاله المخلصين.
وهذا معناه بتفسير الكنيسه انه وقت كشف هذا المكان تجد على الجدران قصة اهل مصر فى الشده وهم ينتظرون الفرج من فرعون وليس من الله اى اتباع حكم الجبارين ورؤساء مصر وعدم اتباع كلام الله السير على منهاج النبوة كما امر الرسول اشار الى حكم خلافه على منهاج النبوه بعد حكم الجبارين __ فى هذه الايام الملتهبه بالملاحم والهلاك________ كما قال تعالى “وَقَالَ الَّذِى آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ” [سورة غافر]،_______________ فلابد من اتباع حكم الله وهذا نص القرن بجوار نص الانجيل ثم يكمل
5 قد خجل الجميع من شعب لا ينفعهم. ليس للمعونة ولا للمنفعة، بل للخجل وللخزي
6 وحي من جهة بهائم الجنوب: في أرض شدة وضيقة، منها اللبوة والأسد، الأفعى والثعبان السام الطيار، يحملون على أكتاف الحمير ثروتهم، وعلى أسنمة الجمال كنوزهم، إلى شعب لا ينفع وتاتى لهم نصائح من افريقيا لان الغرب فى هذه الاوقات على حصار فى الاسكندريه
7 فإن مصر تعين باطلا وعبثا، لذلك دعوتها رهب الجلوس
وطبعا كل ده عبث وغريق يتعلق بقشه ____________________ثم يدخل فى المهم
8(((( تعال الآن اكتب هذا عندهم على لوح وارسمه في سفر، ليكون لزمن آت للأبد إلى الدهور)))))
وهنا تاتى تفاصيل ما شهدناه فى هذا المكان الاثرى الذى سيفتح مع ظهور التابوت وبنص الايات ان هذا كله سيكون مكتوب على الواح فى هذه القريه التى رفض حكام مصر ان يفتحوها رغم علمهم انها موجوده ومعلنه تحت الارض فى هذه المنطقه فى علامة استفهام كبيره جدااااااا واكد ان هذا سيكون مكتوب فى السفر الذى اشرح منه هذا الكلام ايضا وهو موضوع فى السفر والالواح لزمن اتى لبد له من الظهور وها نحن ننشره ونوضحه كما ذكر فى القران والانجيل معا المفاجاة لقد سجلة هيئه الاثار وجود نقوش على لوح موجود فى هذه الاماكن الاثريه على نفس العمق المذكور من ممران المدينه وممرات المذبح الموجود به التابوت وهذا كله بفضل من الله اكتشاف لم يبحث عنه او يكتشفه احد من قبل وكل هذا من فضل الله علينا وياكد السفر ان هذا الوح متروك لنايةالدهر فى اعجاز نصى خطير للاشارة لعصر الظهور (((، ليكون لزمن آت للأبد إلى الدهور )))) العجيب ان الاثار اكتشفة كل هذا ولا تريد اخراجه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ثم يكمل
9 لأنه شعب متمرد، أولاد كذبة، أولاد لم يشاءوا أن يسمعوا شريعة الرب__ بعد الذى كتبته هذا ستجد الله يؤكد على ان الشعب لم يستمع لما اقول بل وسيكذبون النصوص المكتوبه___ ولم يحكموا بما امر الله ___كما قال القران تماما____ ما يأتيهم من ذِكْرٍ محدَثٍ من ربِّهم إلاّ استمعوه وهم يلعبون}__
تأديبات بسبب احتقار وصية الرب:____ هذه هى وصية الرب بحكم الرب للبلاد كما ذكر القران قوله ولقد كتبنا في (الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين )____________ وهذا هو تفسير الكنيسه فى كل العالم لهذا النص كوبى بست كما ذكر الرسول(ص) والقران تماما عن هذا الوقت وما سيحدث فيه وما سيحدث وقت انتقال الحكم من حكم الجباريين الى حكم النبوه والخلافه العباد الصالحون
اقراء معى تفسير الكنيسه
طلب الله من إشعياء النبي أن يكتب تحذيرًا لشعب يهوذا على لوح كبير يراه الكل في مكان عام، وأيضًا أن يُسجل ذلك في كتاب ليبقى أبديًا [8]. ربما كتب على اللوح “رهب الجلوس” ليحذرهم من الاتكال على فرعون (مصر) الجالس متفرجًا، أما في السفر فكُتب عن خطايا يهوذا والنبوات والرؤى التي وهبه الله إياها.
أما خطية يهوذا الرئيسية فهي أنهم شعب متمرد يرفض شريعة الرب ويتقبل كلمات الأنبياء الكاذبة. كانت الشريعة بالنسبة لهم مُرّة وقاسية، لأنها تفضح خطاياهم وتطالبهم بالطريق الإلهي الضيق لذلك قالوا للأنبياء الرائين ألا يروا ولا ينظروا المسيقيمات إنما طلبوا كلمات الأنبياء الكذبة المخادعة التي دعاها هنا “الناعمات” “المخادعات” [10] التي تهب طمأنينة مؤقتة للنفس خلال تجاهل الخطية وتهدئة الضمائر. بهذا رفضوا اعتراض الأنبياء طريقهم، وطلبوا عزل قدوس إسرائيل من أمامهم [11].
أما ثمار العصيان ورفض الأنبياء الحقيقيين وقدوس إسرائيل فهي إنهم صاروا كحائط مرتفع يتصدع ويسقط ويتهشم في لحظة [13]، كما يشبهون إناءً خزفيًا يسقط ليُسحق تمامًا بلا شفقة فلا يبقى فيه جزء يصلح لكي يستخدم لسحب نار من موقد أو غرف ماء من جب… هكذا لا يصلح في شيء قط سوى أن يُجمع ليُلقى في مزبلة…
يصّور النبي هلاك مملكة يهوذا بسبب رفضهم مشورة الرب القائل: “بالرجوع والسكون تخلصون، بالهدوء والطمأنينة قوتكم” [15]؛ ((((أي أن سّر خلاصكم يكون في توبتكم ورجوعكم إلى الله مع السكون والهدوء بثقة))))))؛ هذه هي القوة الحقيقية. لكنهم رفضوا التوبة مع الإيمان بالله إذ قالوا: “لا بل على الخيل نهرب… لذلك يسرع طاردوكم” [16]، أي اتكلوا على الإمكانيات البشرية، خاصة على خيول مصر ومركباتها، وظنوا أنها قادرة على إنقاذهم سريعًا فإذا بالعدو يطاردهم بسرعة أعظم ويلحق بهم. بل ما هو أمرّ أنهم يهربون أمام لا شيء، فجندي واحد من الأعداء يرعب ألفًا من رجال بني يهوذا، وخمسة جنود يرعب جيش يهوذا كله، يتركون أسلحتهم ويهربون في مذلة ليصيروا أشبه بشجرة واحدة أو سارية على جبل أو كراية أو علامة على تل؛ يصيرون عبرة لكل الأجيال.
عندما رجع حزقيا الملك إلى الله (2 مل 30) واتجه نحو الحائط وهو على سرير الموت رفع ذهنه إلى السموات وغلب الموت منتصرًا.
وهذا معناه اننا سنواجه عند من السلطه المصريه فى استخراج التابوت وكبر منهم وقت الملحمه حتى يهزم افراد منهم ويهرب افراد منهم كثيرا حتى يرضخ الجميع لحكم الرب العلى القدير لينقذهم ثم نكمل
10 الذين يقولون للرائين: لا تروا، وللناظرين: لا تنظروا لنا مستقيمات. كلمونا بالناعمات. انظروا مخادعات
وتبداءلغة التهديد من الحكام وتكميم الافواه والاعين والكلام لمن يمدحهم فقط
11 حيدوا عن الطريق. ميلوا عن السبيل. اعزلوا من أمامنا قدوس إسرائيل
والعمل على ترك التابوت وما به والعمل على ترك حكم الله فى الارض
12 لذلك هكذا يقول قدوس إسرائيل: لأنكم رفضتم هذا القول وتوكلتم على الظلم والاعوجاج واستندتم عليهما
13 لذلك يكون لكم هذا الإثم كصدع منقض ناتئ في جدار مرتفع، يأتي هده بغتة في لحظة
ثم ياتى الى المفاجاة الى عدم العمل بما فى التابوت تاتى الهده فى لحظه اى ان كل هذا الامر سيكون فى رمضان من السنة القادمه ان شاء الله وهذا الامره كله مشروح بنفس التفاصيل حتى الوصول الى الهده وذكره العلامة ابن القيم رحمه الله في ” المنار المنيف ” (ص/98) في أحاديث لا تصح في التواريخ المستقبلية ، قال : ” كحديث : يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورها ، وفي شوال مهمهة ، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء ، وحديث : يكون صوت في رمضان إذا كانت ليلة النصف منه ليلة جمعة ، يصعق له سبعون ألفا ، ويصم سبعون ألفا ” انتهى . وهذا الحديث كائنه شرح للسفر وما فيه من ملاحم ومشاكل كامله فى اعجاز تطابقى كامل ثم يكمل
14 ويكسر ككسر إناء الخزافين، مسحوقا بلا شفقة، حتى لا يوجد في مسحوقه شقفة لأخذ نار من الموقدة، أو لغرف ماء من الجب
15 لأنه هكذا قال السيد الرب قدوس إسرائيل: بالرجوع والسكون تخلصون. بالهدوء والطمأنينة تكون قوتكم. فلم تشاءوا
ومن القران ( وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين ( 248 ) )____________ بعد حكم الله يتم الهروب للحكام الفاسدين فيقول
16 وقلتم: لا. بل على خيل نهرب. لذلك تهربون. وعلى خيل سريعة نركب. لذلك يسرع طاردوكم
17 يهرب ألف من زجرة واحد. من زجرة خمسة تهربون، حتى أنكم تبقون كسارية على رأس جبل، وكراية على أكمة_____ هذا النص ستطابق تماما مع نصوص الامام___قال الله عزّوجلّ : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لاَيَات لِلْمُتَوَسِّمِينَ * وَإِنَّهَا لَبِسَبِيل مُّقِيم ) (١).
وفي حديثه الآخر :
« اذا قام القائم ، لم يقم بين يديه أحد من خلق الرّحمن إلاّ عرفه ، صالح هو أو (٢) طالح ، و [ لأنّ ] (٣) فيه آية للمتوسّمين ، وهي السّبيل (٤) المقيم » (٥).
وفي النهج الشريف :
« فيريكم كيف عدل السيرة ، ويحي ميّت الكتاب والسنّة » (٦). (٧)
وفي الحديث الآخر :
« لا يذهب الدنيا حتى يخرج رجل منّي ، يحكم بحكومة آل داود ؛ لا يسأل عن بيّنة ، يعطى كل نفس حكمها » وحكم ال داود الذى بداء بطالوت كان من هذا الكلام ( وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين ( 248 ) ) (٨).
وفي الحديث الآخر :
« وانما سمي المهدي مهديّاً لأنّه يهدي إلى أمر خفيّ._____________18 ولذلك ينتظر الرب ليتراءف عليكم. ولذلك يقوم ليرحمكم، لأن الرب إله حق. طوبى لجميع منتظريه
وهذاكله سيحدث لوجود اليهود فى فلسطين وفى هذا الزمن
19 لأن الشعب في صهيون يسكن في أورشليم. لا تبكي بكاء. يتراءف عليك عند صوت صراخك. حينما يسمع يستجيب لك
_______________________________ ثم يبدا فى شرح حصن الرب الذى سيكون على يد عباد الرب الصالحون وليس حصن فرعون انما حصن المهدى الحصين فى مصر ساعرض لكم كلام الكتاب المقدس وكلام الرسول(ص) لنتشاهدوا التطابق الكامل ___________بعد ان يبداء حكم الرب يحدث الاتى______________________
20 ويعطيكم السيد خبزا في الضيق وماء في الشدة. لا يختبئ معلموك بعد، بل تكون عيناك تريان معلميك
21 وأذناك تسمعان كلمة خلفك قائلة: هذه هي الطريق. اسلكوا فيها. حينما تميلون إلى اليمين وحينما تميلون إلى اليسار
22 وتنجسون صفائح تماثيل فضتكم المنحوتة، وغشاء تمثال ذهبكم المسبوك. تطرحها مثل فرصة حائض. تقول لها: اخرجي
23 ثم يعطي مطر زرعك الذي تزرع الأرض به، وخبز غلة الأرض، فيكون دسما وسمينا، وترعى ماشيتك في ذلك اليوم في مرعى واسع
24 والأبقار والحمير التي تعمل الأرض تأكل علفا مملحا مذرى بالمنسف والمذراة
25 ويكون على كل جبل عال وعلى كل أكمة مرتفعة سواق ومجاري مياه في يوم المقتلة العظيمة ، حينما تسقط الأبراج
26 ويكون نور القمر كنور الشمس، ونور الشمس يكون سبعة أضعاف كنور سبعة أيام، في يوم يجبر الرب كسر شعبه ويشفي رض ضربه
27 هوذا اسم الرب يأتي من بعيد. غضبه مشتعل والحريق عظيم. شفتاه ممتلئتان سخطا، ولسانه كنار آكلة
_ وكل ما ذكر عن ما سيكون من خير فى هذا العصر للمهدى من انجازاته واختراعاته التى تكلم عنها الامام على رضى الله عنه التى تجعل البركات تحل من فيض العلم ويحثى بركات المهدى للشعب المسلم الخير والمال حثيا ___________ وهذا من كتب المسلمين____________ أنها دولة السماء في الأرض ، وأفضل دول العالم ، منذ خلق الله تعالى آدم ( عليه السلام ).
في هذه الدولة يتبدل الخوف الى الأمن ، والفقر الى الغنى ، والحزن الى السرور ، والجحيم الى النعيم ، والظلم الى العدل ، والجهل الى العلم ، والفساد الى الصلاح ، والضعف الى القوّة ، والذبول الى النضارة ، ويكون فيها كل الخيرات ، والخيرات كلها.
وما أجمل ما جاء من وصفها في الحديث :
« وفي أيام دولته تطيب الدنيا وأهلها » (٢).
طيباً لا كدر فيه ، وصلاحاً لا فساد فيه ، وسَعداً لا نحس فيه.
فهي الحَريّة بأن يكون عصرها أفضل العصور ، عصر النور ، عصر العلم ، عصر القدرة ، عصر السعادة ، عصر السلامة ، عصر المعجزات ، عصر الخير ، وخير عصر. عصر يحول الرمال صاحبه الى ذهب ويحثى المال حثيا
وفي الحديث :
« يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ونوراً » (٣).______________________ ثم يشرح بعد رسوخ حكم العبد الصالح ماذا سيفعل فى اليهود ليؤكد ان السفر باكمله يتحدث على المهدى من وقت ظهور الواح تغير الحكم الجبرى للحكم الربانى فى هذه المدينه الاثاريه الى دخول القدس والقضاء على اليهود ________________
28 ونفخته كنهر غامر يبلغ إلى الرقبة. لغربلة الأمم بغربال السوء، وعلى فكوك الشعوب رسن مضل
29 تكون لكم أغنية كليلة تقديس عيد، وفرح قلب كالسائر بالناي، ليأتي إلى جبل الرب، إلى صخر إسرائيل
وهنا يوضح وصول هذا العبد الى جبل الرب فى اسرائيل
30 ويسمع الرب جلال صوته، ويري نزول ذراعه بهيجان غضب ولهيب نار آكلة، نوء وسيل وحجارة برد
31 لأنه من صوت الرب يرتاع أشور. بالقضيب يضرب
32 ويكون كل مرور عصا القضاء التي ينزلها الرب عليه بالدفوف والعيدان. وبحروب ثائرة يحاربه
وهنا يوصف الملاحم التى فى بلاد الشام التى سيخضها المهدى

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31